Viaggio e Metamorfosi di un Testo: I Ricordi di Francesco Guicciardini tra XVI e XVII secolo

Gli uomini del Rinascimento hanno letto i Ricordi di Francesco Guicciardini
che conosciamo oggi? Pochi sanno che il testo a noi noto non è mai uscito
dall’archivio di famiglia fino alla metà dell’Ottocento, mentre nel sedicesimo
secolo le numerose edizioni si sono basate sulla prima stesura manoscritta,
che è distante dalla redazione finale. Attraverso i vari allestimenti i
precetti dello storico hanno dato vita ad un fenomeno interessante: in mano ai
suoi curatori l’opera viene manipolata e muta più volte il suo aspetto,
diventa specchio delle diverse realtà socio-culturali in cui viene prodotta ed
entra nelle biblioteche più importanti. Seppure segnate da molteplici
differenze, le cinquecentine dei Ricordi forniscono, mediante la forma breve
ed incisiva dell’aforisma, suggerimenti per un’azione attenta ed efficace,
valorizzano la dimensione pratico-operativa e rappresentano uno dei primi
tentativi di laicizzazione del discorso politico.
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Les hommes de la Renaissance ont-ils lu les Ricordi de Francesco Guicciardini
tels que nous les connaissons aujourd’hui ? Peu de monde sait que le texte que
nous lisons n’est sorti des archives de la famille qu’au milieu du XIXe
siècle, alors que les nombreuses éditions du XVIe siècle se sont fondées sur
la première rédaction manuscrite, fort distante de la version finale. Au
travers de leurs différents remaniements, les préceptes de l’historien ont
donné vie à un phénomène intéressant: cette œuvre, remodelée par les éditeurs
successifs, devient un miroir des réalités socio-culturelles à l’intérieur
desquelles elle est produite et entre dans les bibliothèques les plus
prestigieuses. Bien que fort divers entre eux, les quelque cinq cents Ricordi
fournissent, grâce à la forme brève et incisive de l’aphorisme, des conseils
pour agir prudemment et efficacement ; ils valorisent la dimension pratique et
représentent une des premières tentatives de laïcisation du discours
politique.