La Mort du père

Remettant en cause l'interprétation ordinaire du parricide qui en fait une
catégorie de l'homicide relevant d'une action privée, Yan Thomas entend
retracer ses origines, sa genèse et son évolution, mais aussi sa dimension
symbolique et fondatrice à travers les différents régimes politiques romains.
Au-delà de la lignée familiale, le père a en effet une fonction étatique. à
Rome, le parricide est une injure suprême, un crime d'état. Il traduit surtout
la peur obsessionnelle des pères qui craignent d'être évincés ou tués par
leurs propres fils qu'ils ont privés de toute autonomie politique, personnelle
et financière.
Il ne s'agit pas, pour Yan Thomas, de décrire la réalité de pratiques de
meurtres de pères par des fils, mais de saisir plus généralement ce que le
droit de vie et de mort impose, ce qui se joue dans la substitution d'un
rapport de puissance et d'un modèle juridique au lien biologique. L'auteur
s'attache alors à montrer que le sens, le rôle et la structure de toute la
politique romaine se comprend à l'articulation du public et du familial, et
que la famille est constitutive du code politique romain.
Cette enquête passionnante, qui, pour comprendre la spécificité de la notion
de parricide mêle la philologie et le droit à l'archéologie et à
l'anthropologie, permet à Yan Thomas de proposer une lecture inédite et
éclairante de la politique romaine et de la nature même de l'état romain.