- EAN13
- 9791021001008
- Éditeur
- Tallandier
- Date de publication
- 06/06/2013
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9791021001008
- Fichier EPUB, avec Marquage en filigrane
9.99
Instable comme un «oiseau migrateur» à la recherche de la belle saison et du
grain, immature comme un «enfant», telles sont les images qui viennent à
Aristote et Platon pour évoquer le métèque, c’est-à-dire l’étranger qui vit et
travaille avec le citoyen à Athènes aux V ͤ et IV ͤ siècles avant J.-C. Et
pourtant, à l’inverse du discours classique, Saber Mansouri donne à lire une
cité athénienne où les métèques vivent, travaillent, font la guerre et
expriment leur attachement à la cité. L’auteur déconstruit donc la figure d’un
métèque imaginaire ou modernisé, un métèque qui serait uniquement attiré par
les gains, versatile, toujours prêt à trahir et devant en conséquence être
surveillé de près. Par cette approche, qui invalide le discours d’idéologues
modernes puisant dans l’histoire les sources de la discrimination raciale,
juridique et culturelle entre citoyens et étrangers, les métèques, bons ou
mauvais, sont rendus à leur polis et à leur temps. Eux aussi sont Athènes.
Jamais ils n’ont été confrontés à nos concepts contemporains de tolérance, de
racisme ou de xénophobie. Ils participent pleinement à l’équilibre politique
et social de la démocratie athénienne. Ils peuvent ainsi dire publiquement,
selon les mots d’Aristophane : «Nous voulons habiter avec vous, nous avons
envie de vos lois.»
grain, immature comme un «enfant», telles sont les images qui viennent à
Aristote et Platon pour évoquer le métèque, c’est-à-dire l’étranger qui vit et
travaille avec le citoyen à Athènes aux V ͤ et IV ͤ siècles avant J.-C. Et
pourtant, à l’inverse du discours classique, Saber Mansouri donne à lire une
cité athénienne où les métèques vivent, travaillent, font la guerre et
expriment leur attachement à la cité. L’auteur déconstruit donc la figure d’un
métèque imaginaire ou modernisé, un métèque qui serait uniquement attiré par
les gains, versatile, toujours prêt à trahir et devant en conséquence être
surveillé de près. Par cette approche, qui invalide le discours d’idéologues
modernes puisant dans l’histoire les sources de la discrimination raciale,
juridique et culturelle entre citoyens et étrangers, les métèques, bons ou
mauvais, sont rendus à leur polis et à leur temps. Eux aussi sont Athènes.
Jamais ils n’ont été confrontés à nos concepts contemporains de tolérance, de
racisme ou de xénophobie. Ils participent pleinement à l’équilibre politique
et social de la démocratie athénienne. Ils peuvent ainsi dire publiquement,
selon les mots d’Aristophane : «Nous voulons habiter avec vous, nous avons
envie de vos lois.»
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