Cahiers de littérature orale, n° 51, 2002

Le rve, mme le plus banal, est porteur dune certaine incitation sa mise en rcit. On ne le connat dailleurs quaprs coup, au moment o lon tente de lorganiser en une narration, plus ou moins cohrente, ne serait-ce que pour soi-mme ou pour des auditeurs proches, afin den fixer la mmoire. Dans Les portes du rve (1973), Gza Rheim va jusqu faire lhypothse que la gigantesque structure imaginaire [des mythes et des contes] que nous avons difie au cours de sicles prend effectivement naissance dans nos rves, ou plus prcisment quand un tre humain prouve le besoin de raconter son rve un autre, cest--dire dans une situation psychanalytique prhistorique. Les tudes ici rassembles sattachent aux formes littraires orales socialement codifies de lactivit onirique, depuis les plus familires, relations de rves partages le matin, jusquaux plus institutionnelles, comme son utilisation dans les pratiques chamaniques, dans la cration mythique, ou encore dans le jeu du pouvoir social, sans oublier l'usage du rve et du cauchemar titre de motif narratif. La matire onirique constitue une porte daccs privilgie ltude des relations entre socit et individu.