Cahiers de littérature orale, n° 45, 1999

Sous la diversit, l'affinit. L'ternelle question de la relation oral/crit se trouve illustre ici une fois de plus. V. Campion-Vincent traite des variations d'une histoire (rcurrente depuis le 17e sicle) prtendue fait divers, devenue lgende urbaine et reparaissant sous diverses formes crites ou orales: la "Mprise tragique" des parents qui assassinent pour le voler leur fils, revenu incognito aprs une longue absence. F. Morvan, ditrice du corpus considrable recueilli en Bretagne par le folkloriste Franois-Marie Luzel (1821-1895), met en vidence les problmes de transcription et de traduction, ainsi que les compromis auxquels les contraintes de l'poque ont soumis ce passage de l'oral populaire un crit plus ou moins littraire. A. Angelopoulou raconte comment les vampires, venus d'Orient et des Balkans, sont apparus dans l'imaginaire occidental au 18e sicle et y sont devenus rapidement des personnages de fiction littraire, alors qu'ils restaient des objets de croyance et des figures de l'oralit dans les pays chrtiens orthodoxes. G. Valtchinova dcrit le renouveau religieux orthodoxe dans les anciens pays communistes et analyse un plerinage bulgare dans les Rhodopes. Le discours des plerins est aliment par des livrets situs la frontire de l'oral et de l'crit, car ils fixent lgendes, rcits populaires et tmoignages oraux. L'initiation africaine, chez les Lega de l'ancien Zare et au Niger, est aborde sous deux aspects: D. Biebuyck analyse une technique pdagogique utilisant les proverbes, en association symbolique avec des rfrents matriels d'origine vgtale, animale ou artisanale, pour l'apprentissage des valeurs morales et sociales des jeunes garons; et G. Calame-Griaule prsente une version nigrienne de la Fille du diable, dans laquelle l'hrone aide son amoureux surmonter les preuves du voyage initiatique qu'il entreprend, pour la conqurir et acqurir du mme coup sa propre personnalit adulte.